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【奇葩老挝】发现露奶族

阿卡人是哈尼族的一个支系,称爱尼人,自称阿卡,阿卡人是个跨境民族,分布在中国云南省南部(我国称哈尼族)、缅甸东北掸邦、老挝北部、越南西北部和泰国。属汉藏语系藏缅语支。他们的祖先靠打猎为生,属于典型的高山民族。

分类

阿卡人又分为尖头阿卡和平头阿卡,生活在思茅市孟连县境内的阿卡人是人数不多的尖头阿卡.刀耕火种是他们主要的生产方式 。

信仰

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阿卡人信仰原始宗教。

生存方式

无拘无束、简单古朴是这里的生存方式,传统的刀耕火种依然是他们自给自足的生活方式,住的是茅草屋,烧林开地种植旱稻,一季的庄稼收成只够吃四个月,其余时间全靠上山打猎或采摘野果野山芋维持,当森林烧完时就全寨迁徙;他们信奉神灵,阿卡妇女结婚前一般穿上衣,婚后则上身赤裸,不穿上衣;阿卡人的结婚习俗是女人要先怀孕才能结婚,结婚只需要攀车同意即可;女人结婚后家里所有事务都由女人来做,包括割草、种地,但家里大事小情都由男人做决定;他们信奉万物有灵的原始宗教信仰,得了病除了请攀车祈祷就是捱着等死,偏远落后的生活方式导致伤寒、虐疾不断;阿卡人共同的价值观是一切平均分配。

泰国、缅甸的阿卡人以种植鸦片为生。云南孟连阿卡人主要种植旱稻、玉米、荞子、甘蔗等。

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习俗

阿卡人村寨处于母系氏族和父系氏族交替的一个特殊时期。男人和女人终生不在一个床上睡,房子中间有一个叫"露卡"的东西隔开,男人睡一边,女人睡一边。女人走女人的楼梯,男人走男人的楼梯,把女性贬到特别低。但是很奇怪,女性又保留了一些特别的权利:祭祀祖先的祭台,必须设置在女人这一边的房间里;女人要出嫁,必须获得这一姓最年长女人的同意,才算合法出嫁,才受到这一姓氏的庇护。

有一年,寨子里生了一对双胞胎,这在他们看来是恶鬼降临,于是从祖训杀死双胞胎,举寨搬迁;有人死亡时,攀车(头人)会沿着阿卡人千年前的迁移路线,把死者送回祖先居住的地方。

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管理结构

传说中,最早的时候寨子没人管理,很混乱,第一代的祖先就给了三个鸡蛋,孵化出来三个人,也就是头人、宗教头领和铁匠,就是管理寨子的人。

寨子至今仍是"三权分立",一个宗教头领,一个头人,一个铁匠,三个人的权利是相互制约的。每个姓氏有一个"寨老",就相当于"议员",构成"议会",宗教头领又相当于"议长"。有什么事情就开会,喝点酒,抽两根烟,讨论决定。由议长一宣布,这事就成了"法律"了。很民主的一种方式,没有一个人说了算的绝对权力,都可以行使否决权。

在大的法律框架下,寨子的内部管理,依循习惯由他们自己来管理,这在法律上叫"习惯法"。所以他们的头人攀车,也正是"村民小组长"。

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迁移泰国

20世纪初,阿卡人开始从缅甸向泰国迁徙,泰国的第一个阿卡人村就在泰缅边境。

分类

泰国的阿卡人根据服装、语言和习俗不同分为3个支系:黝倮阿卡人、倮咪阿卡人、帕咪阿卡人。这3个支系虽然语言有很大不同,但彼此之间可以听得懂。阿卡人没有文字,他们的历史是靠譬玛记忆中的传说记下来的。

宗教

泛灵论,但后来很多阿卡人皈依了基督教。阿卡人认为万能的神阿婆米耶创造了天神和许多神,他给这些神以力量,让他们保卫太阳、月亮、地球与阿卡人的祖先、现在的阿卡人、他们的牲畜和庄稼。阿卡人原来是和神住在同一个世界,后来他们分开了。俗人住在上面的世界和村庄,神灵住在下面的世界和森林。

血缘关系、姻亲关系

阿卡人最主要的社会网络纽带。靠着这种关系,阿卡人可以编织成广泛的社会网络。笔者知道有这样一位阿卡人,他有8个孩子,4个孩子和中国人结婚,两个孩子和泰国人结婚(两位女婿一个是阿卡人,一个是傣族),一个孩子和缅甸人结婚,那个未婚的孩子则在曼谷工作。这个家庭建立的亲戚关系既跨国家又跨民族,这样的婚姻关系把个人社会关系编织成强大的商业网络。有了这样的网络,无论是经商还是做别的事情,都会给家庭生活带来很多便利。

族群关系

阿卡人另一条重要纽带。阿卡人的文化认同感很强,两个素不相识的人,只要都是阿卡人,彼此之间的距离就会拉近很多。另外,阿卡人喜欢和别人结拜兄弟或姐妹。年龄相同或者相近的人,如果志趣相投,就会结成兄弟和姐妹。有的人兄弟姐妹少,感觉自己孤单,也会和别人结拜,这样自己就不会受欺负,社会圈子也大了。


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如果不是族群里的女性在结婚后有袒露胸部的习俗,那么生活在中老(老挝)边境的阿卡族至今应该还是一个默默无闻的原始村落。如今,越来越多的旅行者和摄影师来到阿卡人的村寨记录下这种与传统世俗文化相悖的审美观点,当人们开始关注阿卡人别具一格的民族文化时,竟然还发现了这里的民族文化与民间叙述和三星堆出土的文物高度吻合的秘密。

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奇特的“露乳”习俗直到今天,传统的刀耕火种依然是阿卡人维系生活最主要的方式。在位于云南江城县和老挝丰沙里省的边境上,就有两个阿卡族人居住的村寨——殃或寨和个寨(音译)。


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在大量的研究之后,阿卡人起源于中国的说法得到了认同:阿卡人最早生活于我国青藏高原一带,后逐渐迁往云南地区,再从云南进入缅甸和老挝,自19世纪80年代开始进入泰国并发展定居至今,这也是为什么阿卡人的语言实属汉藏语系藏缅语族彝语支的原因。在东南亚国家的众多山区,温暖而不潮湿的环境正好符合罂粟对生长环境的要求,而散居在这些地区的阿卡人在过去的数百年来都延续着种植罂粟的习俗。

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如今,人们对阿卡人的关注还来自于他们的另一个奇特习俗。如果来到殃或寨,你会看到阿卡族的女人总是袒露着自己的半边乳房走来走去,即便是遇到好奇的游客举起相机不停拍摄,在镜头面前她们依然镇定自若。

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阿卡族妇女从怀孕之日起就要裸露乳房

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按照这里的习俗,阿卡族妇女从怀孕之日起就要裸露左边的乳房,一直到孩子两岁。这是因为她们信奉乳房裸露在外才能吸天地之甘露,孩子吸奶之后才能健康成长。事实上,这和阿卡人崇尚生育文化是分不开的,即使是那些穿着现代服装的当地女孩,也会时不时地撩起上衣来擦汗,对身体的裸露毫不避讳。通常情况下,阿卡族妇女少则生四五个小孩,多则七八个,因此她们的乳房也就长年裸露在外,故此,人们也就习惯地把这里的阿卡人称为“露奶族”。

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奇特的风俗也吸引了世界上众多旅游爱好者来到这里,蔡远志就是其中之一。在对阿卡人的民族风俗进行研究的过程中,在阿卡人中流传的关于大鹏鸟的传说引起了蔡远志的兴趣。在查阅相关资料后,他惊奇地发现阿卡人的文化和民间叙述可能隐藏着解读三星堆千古之谜的文化密码。

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吉”传说和船棺关于阿卡人和三星堆之间的联系,最早的发现者名叫杨干才。杨干才是在拍摄有关阿卡人的纪录片时逐渐意识到这一重大发现的,“三星堆博物馆至今无法解释的诸多现象,在我看来都可以从阿卡人生活中的点点滴滴得到解释。”

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在阿卡族中有这样的传说:人和鬼曾经居住在一起,人鬼分家后,鬼经常到人的家里捣乱,使人生病,粮食歉收,逼得人无法生活。人就把鬼的所作所为,告到了第一代先祖“所米俄”那里,“所米俄”就派了他的坐骑一只叫“阿吉”的大鹏鸟替他巡视天下,让鬼不敢到人住的地方。可惜大鹏鸟是一只盲鸟,“所米俄”为了庇护人类不受恶鬼的侵害,就把自己的眼珠挖出来借给了“阿吉”。从此任何鬼魂,只要被“阿吉”的眼睛看见,它将化为乌有,永远不能复生。

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从此,大鹏鸟“阿吉”就成为了人们崇拜的对象和驱赶鬼魂的利器,鸟崇拜与祖先崇拜连为一体,在阿卡人的村寨,至今可以看到房顶两侧都钉有一只木刻的大鸟阿吉。巧合的是,大鸟阿吉这一形象和三星堆中的众多器物有着惊人的相似,特别是那些眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面。在三星堆出土文物中,表现人“眼睛”的文物不仅数量众多,而且具有一直未被破解的含义,如一件大面具,眼球极度夸张,瞳孔部分呈圆柱状向前凸出,长达16.5厘米。如果按照阿卡人的说法,这些凸出的“眼睛”正好代表着先祖“所米俄”挖出来借给了“阿吉”的那双眼睛。

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神奇国度正等你来探秘,

如果您对老挝旅行感兴趣请参考以下行程计划.

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行程简介
D1、广州飞万象QV882,17:10—18:10,飞行2小时抵达
D2、早餐后参观:西沙格庙、玉佛寺、塔銮寺。下午从万象飞琅勃拉邦飞行45分钟抵达。
D3、琅勃拉邦一天:和尚沿街化缘、普西山、王宫博物馆、关西瀑布。晚上自由逛夜市、酒吧街。
D4、早餐后乘车往万荣,下午自由活动:南松河参加观光游船、划橡皮艇、轮肽漂流等(费用自理,务必注意安全)。
D5、早餐后参观七星岩水洞、香昆寺、凯旋门,再游览湄公河赏河畔秀丽风光。
D6、早餐后赴传统市场——早市场,再乘机飞回广州QV881,13:10—16:10。

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