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佛陀箴言:佛说末法时代这两部佛经会最先消亡

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《首楞严经》《般舟三昧》先化灭去,十二部经寻后复灭。(图片来源:凤凰佛教)

《佛说法灭尽经》:“时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山,福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护,月光出世,得相遭值,共兴吾道,五十二岁。首楞严经、般舟三昧,先化灭去;十二部经,寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。”

:“(末法时代,佛法即将灭绝)当时也有菩萨、辟支、罗汉想来相救,众魔却来阻挠、驱逐,使他们都无法赶到、相会。又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方,泰然淡泊,恪守本分,并以此为欢喜快乐,寿命自然延长。后来有诸天卫护着月光菩萨(或为月氏天子而非月光菩萨)出世,月光菩萨、三乘众人相逢,共同兴盛我宣讲的正道,前后五十二年。再到后来,《首楞严经》和《般舟三昧经》首先会消灭掉,其他十二部经典紧接着也会灭掉,全部不再出现,连文字也不能见到。到那时候,出家人身上的袈裟,自然而然变成俗家样式,跟在家人的服装没什么两样。”《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》,为涅槃部经典,讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限,诸经所说略有不同,《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年,《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年,古德多用正法五百、像法一千、末法万年之说。

佛陀箴言:佛说几千年后将会出现这种和尚

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但贪财物,不作福德;求作沙门,不修戒律。(图片来源:凤凰佛教)

《佛说法灭尽经》:“自共于后不修道德,寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德;贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,无有慈心;奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫妷浊乱,男女不别。令道薄淡,皆由斯辈;或避县官,依倚吾道,求作沙门,不修戒律,月半月尽,虽名诵戒,厌倦懈怠,不欲听闻,抄略前后,不肯尽说。经不诵习,设有读者,不识字句,为强言是,不咨明者,贡高求名,虚显雅步,以为荣冀,望人供养。”

:“(佛法将灭绝时,魔比丘们)共同造业之后,也不用心去修道德,寺庙成了空头摆设乃至荒废,也没有人再去修整,到最后很快就毁坏殆尽。他们只是一味贪取财物,积累财富不散,也不去修真正福德。更有甚者,他们开始贩卖奴婢,让奴婢们耕田种植聚敛财富,还会焚烧山林,伤害众生性命,而没有丝毫慈悲心。到了这个时代,品行恶劣的金钱奴隶或名利奴隶,反而剃度出家成为比丘或比丘尼,他们没有道德可言,肆意放纵淫欲,行为污浊混乱,男女僧众混居一起,毫不顾虑律法礼度。正道逐步淡薄削弱,都是因为这一辈魔比丘。或者有人为了逃避官府追查,才会遁入空门求个容身之所,他们恳求剃度成为沙门,却又不能修持戒律,每半个月虽然表面上也可能诵持戒条,心里其实厌倦懈怠,根本不想听到这些,或者把前面或后面内容略去,不肯完全说尽。更加不肯读诵学习经典,即便偶尔有人诵读,又不能识别文字与章句,打肿脸充胖子,非说自己正确理解经意,而不肯去咨询明智之人,自高自大,求好名声,弄虚作假,故作优雅,自以为很光荣,盼望别人都来供养自己。”《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》,为涅槃部经典,讲述末法时代各种异象。佛法在世分为三个时限,诸经所说略有不同,《大悲经》说正法有一千年、像法一千年、末法一万年,《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说正法五百年、像法一千年、末法一万年,古德多用正法五百、像法一千、末法万年之说。

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